造型藝術(shù)的表現(xiàn)性，集中在以下三個(gè)方面：一、表現(xiàn)出對象內(nèi)在的精神氣質(zhì);二、傳達(dá)了藝術(shù)家的思想情感和審美理想;三、藝術(shù)家自覺地運(yùn)用形式美的法則去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。
一、表現(xiàn)出對象內(nèi)在的精神氣質(zhì)
中國畫提倡“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹保际且筇幚砗眯嗡婆c神似的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作中把握對象的精神特征，表現(xiàn)人物的性格氣質(zhì)，乃至于擴(kuò)大到為花鳥蟲魚傳神。
西方美學(xué)家們也重視在繪畫和雕塑作品中表現(xiàn)人物的性格特征。羅丹明確地指出，“美，就是性格和表現(xiàn)”。
教材中的識記性考點(diǎn)
?、倌纤沃宋锂嫾伊嚎瞄L于“減筆畫”的畫風(fēng)。
?、?《太白行吟圖》，全畫只用寥寥數(shù)筆就畫出了人物的精神氣質(zhì)，將李白那種傲岸不馴、才華橫溢的風(fēng)度神韻描繪得活靈活現(xiàn)。
?、?《潑墨仙人圖》，采用潑灑水墨畫的畫法，從總體上去把握對象的精神氣質(zhì)，生動(dòng)地刻畫了一位酩酊大醉而又十分可親的人物形象。
二、傳達(dá)了藝術(shù)家的思想情感和審美理想。
對于表情藝術(shù)來講，藝術(shù)家抒發(fā)內(nèi)心情感更加直接、更加強(qiáng)烈，因?yàn)樗鼈兊谋憩F(xiàn)手段與所要表現(xiàn)的情感是直接合一的。
而繪畫、雕塑、攝影這一類再現(xiàn)藝術(shù)中，藝術(shù)家的情感和理想往往凝聚為作品的藝術(shù)形象，也就是在再現(xiàn)中蘊(yùn)藏著表現(xiàn)。
教材中的識記性考點(diǎn)
?、?南朝畫家宗炳在總結(jié)山水畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)就提出“應(yīng)目會(huì)心”，也就是畫家在觀察生活時(shí)，應(yīng)當(dāng)熔鑄進(jìn)自己的思想感情。
?、?唐代畫家張璪更是精練而深刻地概括了繪畫創(chuàng)作中的主客體關(guān)系，就是“外師造化，中得心源”。
?、?晉代“書圣”王羲之的代表作品《蘭亭集序》字里行間不僅流露出當(dāng)年蘭亭風(fēng)雅集會(huì)之時(shí)，王羲之乘興而書的感情色彩，而且體現(xiàn)出鮮明的魏晉風(fēng)韻。這幅作品變化多端，看似無法而萬法皆備，隨手書寫的自然姿態(tài)，渾然天成的節(jié)奏起伏，頗得天然瀟灑之美，被譽(yù)為“天下第一行書”。
三、藝術(shù)家自覺地運(yùn)用形式美的法則去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。
再現(xiàn)藝術(shù)并不是完全照搬生活或模仿生活，它同樣需要藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
在造型藝術(shù)家的手中，線條、色彩、構(gòu)圖也融入了藝術(shù)家獨(dú)特的興趣、愛好、個(gè)性，從中也能感受到藝術(shù)家的審美追求、創(chuàng)作特色，乃至于他的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。
從藝術(shù)語言到藝術(shù)形式都凝聚著藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的心血，無不飽含著藝術(shù)家深沉的情感和獨(dú)特的感受。
教材中的識記性考點(diǎn)
?、?凡·高喜歡使用黃色，但多是檸檬黃，顯得明朗，他的靜物畫《向日葵》以淡藍(lán)色背景與黃色向日葵相襯，用變化豐富的黃色突出歡快的調(diào)子，寄托著飽經(jīng)人間苦難的畫家對生命的熱愛。
② 高更喜歡使用黃色，但多是土黃，他的代表作品《我們從哪里來?我們是誰?我們向何處去?》，整幅畫面的色彩都充滿了原始神秘的情調(diào)，實(shí)際上是畫家本人極其苦悶的內(nèi)心世界的反映。
造型藝術(shù)表現(xiàn)性的三個(gè)體現(xiàn)在2022年以簡答題的形式考察，但不排除明年以其他形式進(jìn)行考察，此知識點(diǎn)中識記性考點(diǎn)(可考查單選或填空)也不少，請同學(xué)們牢記考點(diǎn)，勤加背誦。
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